ਮਿੱਥਾਂ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-2
‘ਮਿੱਥਾਂ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ’ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹਥਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ “ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ? ਮਿੱਥਾਂ, ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ? ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ?” ਲੇਖ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲੰਬੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੇਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ…
ਡਾ. ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ
ਫੋਨ: 630-303-8330
(ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਿਛਲਾ ਅੰਕ ਪੜ੍ਹੋ)
ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਜਬੂਤ ਸਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ- ਮਿਥਿਹਾਸ, ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਨ ਸਗੋਂ ਕੁਦਰਤ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵੀ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਕਾਢਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੰਤਰ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਨਿਰੀਖਣ, ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ `ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਮਨੁੱਖੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਊਸ ਦੁਆਰਾ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬੋਲਟ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਗਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਤਸੁਕਤਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ।
ਅਰਸਤੂ ਵਰਗੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਆਰਕੀਮੀਡੀਜ਼ ਵਰਗੇ ਖੋਜੀਆਂ ਨੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਤਰਕ ਵੱਲ ਵਧਦਿਆਂ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵਧੇਰੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਖੋਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਡਾਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਵਾਂਗ ਉੱਡਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਕਾਰਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉੱਡਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਦਿੰਦੀ ਉੱਡਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜਬੂਤ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਵਰਗੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਡਾਣ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੋਜਕਰਤਾ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ। ਉਡਾਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਗ੍ਰੰਥ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਨੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਵੇਦਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਨਤ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਵਿਮਾਨ ਨਾਮਕ ਉੱਡਣ ਵਾਲੇ ਵਾਹਨਾਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਵਰਣਨ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉੱਨਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੈਡੀਸਨ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਜ਼ੀਰੋ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਰਜੀਕਲ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਿਹਾਰਕ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਕਾਗਜ਼, ਛਪਾਈ, ਬਾਰੂਦ ਅਤੇ ਕੰਪਾਸ ਵਰਗੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਢਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਢਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, ਕੰਪਾਸ ਨੇ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੀ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਅਜਿਹੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਤਸੁਕਤਾ ਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ।
ਮੈਡੀਸਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਨੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚਾਂ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਨਾਂ `ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਦਮ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਇਕਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ `ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਰੀਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਨਿਕੋਲਸ ਕੋਪਰਨਿਕਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗੈਲੀਲੀਓ ਅਤੇ ਆਈਜ਼ੈਕ ਨਿਊਟਨ ਵਰਗੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ `ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਪੁਲਾੜ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਵਿਕਾਸ ਹੋਏ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਲਕੀਮੀ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਅਲਕੀਮਿਸਟਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਉਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮਿੱਥ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਟੀਚੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਅਲਕੀਮੀ ਨੇ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਕੰਮ ਆਧੁਨਿਕ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੂਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ `ਤੇ ਆਧਾਰਤ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਉੱਨਤ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਰੋਬੋਟਿਕਸ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰਾ ਵਰਗੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ।
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਵੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ `ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸਿੱਖਣ, ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੇ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਚਲਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸੇਵਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਹੀਰੋ ਵਰਗੇ ਖੋਜੀਆਂ ਨੇ ਭਾਫ਼ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਰੋਬੋਟਿਕਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਉਦਯੋਗਾਂ ਅਤੇ ਮੈਡੀਸਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ `ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮਹਾਨ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਅਣ-ਦੇਖੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਅਸਲ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਬਿਹਤਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ। ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯਤਨ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਖੋਜਾਂ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਡਾਣ ਬਾਰੇ ਮਿੱਥਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੱਕ, ਇਲਾਜ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਅੱਜ ਵੀ ਕਲਪਨਾ ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਧਰਮ, ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ
ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ `ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਅਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਵਰਗੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ‘ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ’ ਵਰਗੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ `ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ।
ਇਸਲਾਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਸ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥਾਂ `ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਪਿਟਕ ਵਰਗੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਜਨਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਿਰੀਖਣ, ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ `ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਧਰਮ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਿੱਥਾਂ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਆਧਾਰਤ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ/ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚ, ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ `ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਮਿੱਥਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤਰਕ ਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸਬੰਧ `ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਸੱਚ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੋਕੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ `ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਜਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਨਾ ਜਾਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਥਾਂ `ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਹਿਸਾਸ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ `ਤੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 15ਵੀਂ-17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਗਿਆਨ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ।
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਮਿੱਥਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਾਰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
(ਬਾਕੀ ਅਗਲੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ)